正文:
在他心里住过的第二个女人
——徐宗璞——
——徐宗璞
——徐宗璞
——徐宗璞
——徐宗璞
——徐宗璞
——徐宗璞
——徐宗璞
一个彻头彻尾的男性化名字，没有浪漫主义美感，也不见现实主义的质朴。真不知道许圉师的女儿和其乘龙快婿出于什么思维和构想，给自己的千金起了这么一个毫无诗情画意的名字。
这个名字第一次进入我的眼目，不假思索就把它的拥有者断定为一名男子。书翻了几页，才知道自己走眼了，徐宗璞，不仅是女的，而且是大唐天才诗人李白的第一任妻子。
我的印象中，起名是有惯性的，但没有绝对标准。最初，名字只是一个生命诞生的记载符号而已，便于区分和相互称呼，起始时，起名带有随意性，如孩子生下来，抬头见天上一轮月，就叫望月；早上听到一阵狗叫就取名狗子。那时，男人的姓是传宗接嗣的，所以男人是名姓俱全的，而女人只负生育之责，姓用到自己这里就是句号。因此有名无名都不重要，许多人共用一个氏字。当然都有小名，便于呼唤。后来有了审美意识，男人和女人的名字才就势于性情，有了阴柔阳刚之差别。再后来，有人开始琢磨命运，把名字与阴阳八卦、生辰八字联系起来，起名就有了神秘感，成为了一种近于神圣庄严的大事。这时有身份有名望的家户就把起名看得天大地大了，于是男人和女人起名常用的字就出现了分门别类，有权有势的人户与普通人户起名常用的字也有了不同的选择思维。
徐宗璞这个名字显然没有遵循男女有别的规矩，但细考究，其学养和内涵都是极其深厚的。在徐圉师被贬多年之后，其孙女起名宗璞。实际上是用另一种方式说话，重申我徐氏家族，由根儿上就是内实外洁的璞玉，被埋被贬是暂时的禾草盖珍珠，可见徐圉师的女儿女婿实在是颇有学养和心计的。名字虽然不养眼，但内中所含却让家道中落的人户吐了口气。当然，这只是我的主观推测，其实最根本的，我认为是与大唐王朝的自信和徐氏家族的自信是分不开的。
自信是发自心底的内力，它是以强悍的实力作后盾的。我就是我，天生我才，天然造化，可以目空一切。是不需要借任何伪装来提升和打扮自己的，就像我们今天生活中常说的一句话：“满瓶子不响，半瓶子晃荡”。看看实际中的很多现象的确如此。如真正的亿万富翁是不用穿名牌、开名车来提升和炫耀自己的，他们去汉正街或到地摊购物；打的，或着穿布鞋，都会被颂为节俭品格，是一种风度。相反，越是怕人家瞧不起自己，越是内心自卑的人越死要面子，喜欢打肿脸充胖子，吃咸菜也要省出钱买块名表挂在手腕上。或从别人手上低价买辆二手车，满世界开着充大款。
依此逻辑推论，在大唐王朝这么一个开放、繁荣的社会条件下，一个强盛的国家给所有人以自信，而徐宗璞作为宰相的孙女，又是金闺玉质的美女，在男人眼睛里进进出出，是一种公开、自然的审美对比，因此徐宗璞不会因为起了一个男性的名字就身份打折，嫁不出去。即便，许氏家族当时已青门旁落，但瘦死的骆驼比马大，在当地仍属名门望族，只要自己的千金天生丽质，别说起个男性名字，就是女扮男妆，只到了当嫁年龄，一身女妆的美人在街上一走，肯定说客盈门，媒约不断。
由此看，姓名的重要性是因人而异了。姓名的男性化并不能改变性情本质的女性化，何况生命之本是父母先天所赐，而姓名是父母的意念后天所赋。因此，自己的秉性是由自身的内在生物机理所确定的，而不会由一个随侍自己的生命符号所左右。
我相信这是事实。我对所翻看的资料作了归纳，对徐宗璞的记载不多，但透过字里行间，可以得出结论，她是一个极具母仪之美的贤惠女性。容貌出众，灵心妙识，是学养修为皆过于平常女子的大家闺秀。因为已经拥有了强大的外在，所以她把内在修为看得比外在更重要。
她能说动自己的父母，以主动的姿态招见李白，是其性格中的自信所致，而招见之时，她于屏后挑帘，只一眼就有了认定。让一场婚姻，把自己的命运和李白的命运联在一起，这也是其性格中的自信。
徐宗璞是极具眼光的，她满意于李倜傥洒脱，器宇轩昂的诗人气度，但更重要的是看中其诗名和才学，选定了他那种内在学养和品性。
于是在开元十五年，湖北安陆大安山下的大安村就有了一位上门女婿，不久有在白兆山下的通慧寺旁起了一栋新房，徐宗璞和他适意的官人李白，在这里过起了恩恩爱爱的日子。时光没有辜负他们，很快，他们有了一儿一女。
相对平静稳定的日子过了不到三年，被强烈的功名欲煎熬，欲求“一飞冲天，一鸣惊人”的李白就按捺不住了。当时已经背上了倒插门之名，他不愿再背上借许家名望发迹的名声，他开始靠自己的能力，四处交友，拜见名士，寻求引荐，真正做到了“遍干诸侯，历抵卿相”。
恰恰李白于所谓的上进中沉沦了，成为不折不扣的官迷。为了接通天线，大道通天，他整天陷于杯斛交错的交际和应酬之中，大把大把地花钱，斗斟瓮倾地喝酒，“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”
李白不事任何家务，整天双肩扛着一个智慧的头颅出去喝酒喝应酬。徐宗璞，彻底荣升为家庭主妇，用一个女人的肩膀扛起生活得大梁。她自信自己在为这个家倾力，在为李白的一儿一女忙碌。她也自信这方圆百里，不管论家境，论学识，还是论容貌能把李白从自己身边拉走的人还没出世。她忽视了装饰打扮是女人的第二容颜，忽视了审美疲劳是男人易患的通病，更忽视了男人有喜新厌旧的天性。
自信使她具有了超于常人的大度和耐性，她从不过问李白每天在忙些什么，她认为男人的世界有一种尊严，是不能为女人去侵犯和掌控的。一个女人企图管住男人的女人是糊涂和自欺欺人的，“能强迫你个人死去，不能强迫一个人睡着”，女人永远不可能把男人拴在自己的裙带上。在她的理念中一个被女人管束的男人开畅豁达和侠心仗义就死了，他一定没有圈子，没有天下，这种被管出来屈从，要么是没有发自内在的自律，要么是明修栈道暗度陈仓高明欺骗。
她在时间制造的忙碌中折腾全心付出，已进入忘我的境界，行为举止越来越接近名副其实的家庭主妇。
在李白眼里，她是一个漂亮、温柔、娴淑，但却丢失了诱惑和妩媚的妻子。他认为漂亮和性感是两个概念，他认为他们现在是夫妻，由兴奋和冲动期走出，实现了爱情向亲情的成功转移。他在她身上得到了安顺、适意，却引发不了兴奋和冲动。李白的目光和兴趣开始进入战略转移，整日在外，承欢侍宴，朝秦暮楚，得陇望蜀，逢临了多次桃花运，每日带着一身酒气和疲倦回家，推开门他只认识枕头，徐宗璞成为保质良好的闲量资产。
一段时间里，李白在外拈花惹草，寻花问柳的传闻开始叩击徐宗璞的耳膜。其实在生活的细节里，她也感觉到了异样，李白时常找借口前往金陵、广陵。唐朝那会儿，南京和扬州的烟花柳巷已名闻天下，成了文人骚客趋之若鹜的去处。她知道李白在这方面高尚不到哪里去，有时翻看他外出游历后写下的诗稿，一些句子会怂恿性地在她脑海里制造猜忌和联想。
“ 美酒樽中置千槲，载妓随波任去留。”；“蕙兰相随喧艺女，风光去处满笙歌。”；“落花路尽游何处，笑入吴姬酒肆中。”；“何日重相逢，灭灯解罗衣。”
初看这些句子，她心惊肉跳，猜想这是不是官人在外放荡行为的写照。随即又否了，她毕竟是饱读诗书的名门之女，明大理，识大势。她想，文人写作时的艺术想象是高于和超于生活的，即便在外真有过错，也该谅解，她自信男人在外应酬时的逢场作戏和饥渴之时偶尔的适逢甘露，并不会使他忘本弃源。关键在于家要成为源头一汪活水，正本清源。
徐宗璞这种思维是有根源的，她自小就目睹和听闻了宫廷和豪门望族里诸多男女的风流韵事。就说皇上吧，三宫六院七十二妃，但皇后就是皇后，名分、等级十分清楚。纵观历史长河，确有个别人心怀不轨，谋上作乱的，但只要正室母仪天下，不乱阵脚，天就是天，地就是地。
人心都是肉长的，徐宗璞的宽怀大度和任劳任怨，李白是看在眼里急在心里的。他内疚过，就此写过一首《赠内诗》：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李百妇，何异太常妻。”应该说话语是很真挚的。但李白无愧于天才，大大地狡猾，把自己的错归之于酒，把其它的过错很高明地抹去了。
最要命的是李白态度很诚恳，但从未在实际行动中有所改错。他把徐宗璞的大度当成了默许和放纵，渐行渐远，在道德和品格的疆土上把自己走失了。
回过头来看徐宗璞，女人的自信也要与时俱进，你今天漂亮并不等于明天依旧漂亮，名门之女只是一张名片，关键是你如何塑造自己或塑造你要塑造的人。大度是一种胸怀，让马在在你的领地上奔跑是一种放手，但如果跑出自家的草地，进入邻家的版图去吃草，那就有了一个不太好听的名称叫打野。
这时就不是大度的问题，而是控制力的问题。所以，对李白一味宽容，徐宗璞最终把自己短暂的生命演绎成一幕悲剧，李白借她的宽容忽视并冷落了她。安陆生活的十年间，李白有六年寄情山水，游走他乡，忙碌于功名。倏然间，李白年满三十七岁，依然一袭青衫，两袖清风，前程如烟，吉兆未现。而辛勤操持的徐宗璞鬓角已现银丝，把自己整出了一身病。是年冬天，她一病不起，在一架床上被药熬成了句号。
徐夫人殁后，李白才觉得天塌了，照顾两个孩子，每天必有的操持，使他于反省中发现了妻子的可敬。追悔的悲痛天天放大，他时时陷于自责。为了摆脱悲苦的缠绕，开元25年夏日，李白携两子栖遁东鲁。
作为一名情感充沛的诗人，李白把爱和血流进了诗歌让我无数次的激动和共鸣；作为一名丈夫，李白对徐氏的冷漠，和对情感的放纵实在是给自己的人格打折。用老百姓的话说，这个人心肠够硬的，少了些人情味！
后来徐夫人的坟长满了野草，过往的风看不过眼，经常会绕着碑石呜咽，哭出来的是天地之泪，刻骨铭心，滴滴千钧，把石碑上的字渐渐刷去。
由于没有后人祭拜，天长日久，她的墓被时间抹平了。那些考古的人去大安村的附近寻找过，不见蛛丝马迹，现在只有徐宗璞和许氏的称谓，进了书本，被人世世相传，算是一种祭奠。
2023-11-05 03:03:59
