正文:
1、给“建议”找好切入点历史故事大全2、火清朝有十九个附属国历史故事大全3、“桓管五杰”的组合效应历史故事大全4、太平天国的性管理历史故事大全5、施家的谋权之术历史故事大全6、家有悍妇做人难历史故事大全7、我国外交史上不同寻常的高层访问历史故事大全8、中国古代历史上的十大名刀是什么？它们各有什么故事？历史故事大全9、西晋“新生活运动”致亡国历史故事大全10、商鞅的生平经历，商鞅为何成为秦国功臣？历史故事大全11、推功揽过的智慧历史故事大全12、他人妻，不可欺历史故事大全13、揭秘古代太监变态放荡的私生活历史故事大全14、草船借箭的故事——三国演义历史故事大全15、毛泽东当年为何要设立“死缓”之刑历史故事大全16、三国演义的故事历史故事大全
第1篇、给“建议”找好切入点
给“建议”找好切入点文／唐宝民
崔朴是唐代某州刺史，此人贪图享乐，喜欢游玩。有一年春天，他想乘船出游，就从州所在地出发，乘船沿江而下，一路观赏沿岸风景，饮酒作乐。船经过益昌的时候，需要人来拉船，于是，崔朴就让手下人通知益昌县令，让他征召百姓前来拉船。益昌县令叫何易于，是一个很正直的官员，对于崔朴这种劳民伤财的做法，他早就想进行规劝，又担心直接劝说会引起崔朴的反感，使他难于接受，正不知道应该如何办才好。恰在此时，崔朴派手下人到县里通知何易于，让何易于安排百姓替刺史拉船。何易于计上心来，连连答应。第二天，到了拉船的时间，崔朴看到只来了一个拉船的人，那个人穿着农民的服装，吃力地向前走，船便在他的拉动下慢慢移动。崔朴对只来了一个拉船的感觉奇怪，就细心地打量了一下拉船人，结果发现拉船人的腰间竟然别着一个笏板，崔朴明白只有官员才有资格带笏板，便连忙命人把拉船人叫到近前，待拉船人走近了，崔朴才发现这个拉船人竟然是县令，他大为惊奇，连忙问道：“何县令，你怎么亲自来拉船了呢？”何易于便趁机说道： “大人，目前正当春耕大忙时节，老百姓不是耕地就是喂蚕，挤不出时间来拉船。我是县令，又不种地养蚕，正好可以担当拉船这个劳役！”崔朴听完这番话，当即羞愧得无地自容，忙把何易于让进船内，吩咐好酒好菜相待，而且决定不再继续往下游走，立即打道回府。从那以后，崔朴便没有再进行劳民伤财的出游。
何易于的聪明之处，在于他懂得处世技巧，灵活地运用拉船这件事，表达了自己对上司的建议，做得恰到好处，达到了事半功倍的效果。给“建议”找好切入点，是一种高明的处世智慧。
第2篇、火清朝有十九个附属国
火清朝有十九个附属国一、朝鲜
那时，朝鲜的国王是不能自称皇帝的，因为只有清朝的皇帝才能这样叫，他们只能叫大王。嘿嘿，有些胡扯的韩剧里动不动就皇上，皇后，什么的，如果被清朝知道了，准没有好果子吃。1897年，清朝完蛋了，这之后他们才可称帝。
二、琉球
自1372年，琉球一直是中国的正式朝贡国，1652年清顺治年间，归化中国。1879年，日本强占琉球。他们的国王两次密令使节拜见李鸿章，请求清政出手相救。奈何此时的清王朝内忧外患，自顾不暇。到最后，甚至于琉球大臣在北京总理衙门长跪哀号，请清王朝看在琉球二百年归顺的份上，出手相救。可是，摇摇欲坠的清王朝，自己的地盘都被瓜分的四分五裂，还有什么办法去管别人，只能眼睁睁地看着琉球被日本强占！1879年，清光绪年间，琉球被日本归为冲绳县境内。
三、越南
提起这个国家，就叫中国人火大。他们在清顺治年间归化清朝。中法战争结束后，1885年，清光绪年间，中法正式签定《中法新约》，清朝放弃了对越南的宗主权。清政府在中法之战胜利后丢掉了越南。
四、南掌
这个名字听到生僻，就是老挝。他们在雍正7年，1792年，归化清朝。1893年，清朝与南掌终结关系，南掌沦为法国的保护国。
五、暹罗
这个名字，喜欢历史的人并不陌生，就是现在的泰国。顺治三年（1646年），归化清朝，1855年，在清王朝焦头烂额之际，他们与清王朝断绝父子关系。
六、缅甸
乾隆三十四年，归化清朝，1886年，在英国的胡萝卜加大棒的政策下，他们脱离清朝。
七、廓尔咯
从乾隆五十七年（1792年），廓尔咯（尼泊尔）就开始向清朝进贡，直到光绪年间还在上贡，真可谓忠心耿耿。他们在鼎盛时期，国土面积是现在的尼泊尔的三倍，后来，他们胆大包天，在英国的支持下，居然入侵西藏，乾隆大怒，派大将军福康安率领清军一万，大败廓尔咯，平息叛乱。后来，太平天国起事，大清动荡，尼泊尔曾上书清朝，想要拔刀相助，被清朝拒绝――大哥怎么能让小弟来帮忙呢？
八、苏禄
雍正四年（1726年）归化清朝。1752年苏禄国王上表，请求苏禄国加入中国版图，被乾隆回绝……看到这，我忍不住对天长叹，英明一世，糊涂一时的乾隆爷呀，你可把现在的中国坑害惨了，为什么？因为苏禄国，就是现在的菲律宾呀！如果他们那时归顺了，哪还有什么现在的南海争端问题呢？
九、坎巨提
这个名字没有听说过，他们在乾隆初期归化中国，后来，被英国占据了，并入了巴基斯坦。也就是说，我们的铁哥们巴基斯坦，也曾是我们的小弟，不过，现在，他们不还是我们的小弟吗？
十、浩罕
清乾隆时期归化，后来，沙俄吞并了浩罕国，现在俄罗斯境内。我们的老大哥，在历史上就祸害我们多年了。
十一、布鲁特
乾隆中期归化，后来沙俄占领。
十二、萨克
乾隆中期归化，后来沙俄占领。
十三、安集延
乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
十四、玛尔噶朗
乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
十五、那木杆
乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
十六、塔什干
这个大家不陌生，乌兹别克斯坦的首都。乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
十八、陶富汗
这个太有点雷人，阿富汗这么刺激的地方居然也曾是中国的附属国！不要也好，要不然塔利班不知要向中国输入多少恐怖份子！
十九、锡金、不丹
这两个地方，也曾是清王清的附属国。
第3篇、“桓管五杰”的组合效应
“桓管五杰”的组合效应文/ 王兆贵
俗话说，两军相遇勇者胜。这话只说对了一半。项羽比刘邦勇猛多了，可刘邦最终成为赢家，项羽却功败垂成。原因是多方面的，若仅以“得人者得天下”来论定，大道理上没错，具体到操作层面，理由显得单薄了些。刘邦称帝后，在洛阳南宫宴请文武百官。
酒过三巡，他向群臣发问说，各位不必隐瞒自己的观点，均以实言相告，我为什么能得天下，项羽又为什么失天下？有两位臣子回答说，陛下您论功行赏，利归天下；项羽却不然，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人。刘邦说，你们这叫只知其一，不知其二。出谋划策、坐镇指挥，我不如张良；安邦抚民、供给粮饷，我不如萧何；带兵打仗、攻城略地，我不如韩信。这三位都是人中豪杰，而能为我所用。这是我得天下的原因。
这让人想起中国象棋的棋子，各有不可替代的能力和优势。如果各逞其能，各行其是，整个棋局就会陷入混乱，势必落败。只有各司其职，互相配合，攻防协同，才能发挥最佳组合效应，最终取胜。人才的配置和使用，也是同样的道理。
刘邦的头脑和见地可谓高人一筹。他的“三不如”之说，既有自知之明，也有知人之智，并且把帅才与专才的关系也说清楚了，不仅每每为史家所赞赏，而且也经常被成大事者所引用和借鉴。但若追溯起来，“三不如”之说并非始于刘邦，最早发表类似见解的是春秋时期齐国名相管仲。
管仲任齐相三个月后，即请求与桓公评议、选任内阁官员。管仲说，举动讲规范、进退合礼节、言辞刚柔相济，我不如隰朋，请封他为大行，掌管外交；垦荒筑城以聚人口，辟田耕作以增收入，发挥土地最大效益，我不如宁戚，请封他为大司田，掌管农业；治军严明，带兵有方，统帅三军视死如归，我不如王子城父，请封他为大司马，掌管军事；断案公明，判决适当，不诬陷、杀害无辜，我不如宾胥无，请封他为大司理，掌管刑律；犯颜进谏，忠于社稷，不避死亡，不挠富贵，我不如东郭牙，请封他为大谏官，掌管督察。这五个人的专长，我都比不了，但我的本事他们也无法替代。国君若想富国强兵，有这五人就够了，若想成就霸业，则须有我管仲在此。桓公同意管仲的建议，并按照他的提名完成组阁。
毋庸讳言，管理国家要发挥多方面人才的作用，不能有所偏倚。管仲向齐桓公举荐的这五位贤能，每个人都有自己的专长，涉及到治国强兵的各个方面，管仲自己则是统管掌控大局的高手，将这五位能人组合起来，各司其职，就把一盘好棋下活了。
史实证明，在“桓管五杰”的集体领导下，齐国的综合国力日趋强盛，不久便雄起于周代的东方。齐桓公所以能开创春秋第一强国霸业，与采纳管仲建议，优化配置领导班子有很大关系。正如《新序》作者刘向评价的那样，“夫管仲能知人，桓公能任贤，所以九合诸侯，一匡天下，不用兵车，管仲之功也”。
今人可鉴：知人善任、选贤任能，必须服从全局需要，人才结构配置得当，才能发挥整体优势，引发整合效应。
第4篇、太平天国的性管理
太平天国的性管理月映长河
卢贤拔是拜上帝教中为数不多的知识分子，熟读四书五经，入会后一直在洪秀全身边担任专职秘书，从事文字处理工作。定都天京后，卢贤拔被东王杨秀清看中，调入东王府担任秘书。由于他工作卖力，而且得力，很受东王赏识，先后被封为秋官又正丞相、镇国侯。
身为侯爵的卢贤拔，依然没有资格光明正大地过夫妻生活。要想享受这种特殊待遇，除非做到王爵，否则只能做做春梦聊以自慰。俗话说得好，眼不见，心不动。坏就坏在，卢贤拔的妻子也是东王府的女干部，看着妻子整天在眼前晃悠，久而久之，不免情不自禁。
一天夜里，卢贤拔和妻子都在东王府值夜班，如此良机，当然要去追求他们的性福了。由于太平天国对男女同居包括夫妻，一直采取严防死守政策，所以卢贤拔违背国策、私自“奸淫”老婆的罪行，很快就被人发现了，而且弄得满城皆知。
政府高级官员带头坏了规矩，群众们怎么看，怎么想？天父决定亲自出马，刹刹这股歪风邪气。
审理疑难杂案是天父擅长的专业技能之一，再嘴硬的犯人到了天父面前，也只有招供的份。为了免受严刑拷打，卢贤拔力争坦白从宽，老老实实把犯罪事实交代得清清楚楚。
卢贤拔不但承认“奸淫”了自己的妻子，而且还交代了“奸淫”的次数，其实并不太多，连被抓这次，也就三四次。迫于压力，东王对卢贤拔进行了严惩，革了他的侯爵，准其戴罪立功。他还算是给卢贤拔留了面子，没有让他们夫妻戴上枷锁游街示众。
处罚结果出来后，天京军民认为判得太轻。因为按照太平天国的法律，除了几个王爷，其他人要是睡了自己的老婆，是要判死刑的。东王自知理亏，只好命令女官在自己的屁股上温柔地打了50下，以平民愤。
可这件事处理完没几天，又传出女馆工作领导人蒙得恩多次利用职务之便潜入女馆，假借公务之名，偷偷干些私事儿。得知蒙总管假公济私的生活作风问题之后，东王很是为难。蒙得恩监守自盗，乱了规矩，按律当斩；可蒙得恩又不能杀，他可是天王的救命恩人，杀了他，怎么向天王交代？再说东王也下不了这个手，蒙得恩曾给了他不少好处。
每到几个王生日这天，蒙得恩都会让天京妇女居民委员会联合选送一百多名美女，再从中亲自挑选出15个最漂亮的送到天京四大王府，孝敬“四大天王”。
蒙得恩是个聪明人，他知道东王的爱好，也知道东王的自大，他的政治“智慧”挽救了他的一条小命。
卢贤拔虽说丢了官，但好歹还能利用职务之便，满足一下夫妻团聚的念头。下层的官兵们就算有这个胆，也没这个机会。因为女馆不让进，民女不让碰。大活人总不能让尿憋死吧！女人不让碰，弄个男人总行吧？这就是带兵打仗的那些头脑们想出来的办法。
第5篇、施家的谋权之术
施家的谋权之术文／张小平
春秋时，鲁国施家有两个儿子，长子精通儒学仁义，幼子擅于军事指挥。长子听说齐国流行儒学，便用自己的思想去游说齐王，齐王大加赞赏，赏赐给他大笔的钱，还请他做了太师。幼子得知楚国好武兴斗，便用自己的主张去游说楚王，同样赢得了赏识，被楚王封为军官。兄弟俩官运亨通，令施家上下倍感荣耀。
孟家居住在施家隔壁，他家有两儿子与施家儿子一同长大，所学所长也差不多，却一直过着贫贱的生活。孟家对施家羡慕不已，谦恭地讨教起经验，施家如实地讲述了两儿子“发迹”的经过。
孟家如获至宝，不久后，他家就决定派学过儒学的儿子去秦国，而派爱好军事的儿子去卫国。孟家儿子来到秦国，迫不及待地用儒术游说秦王，结果没待说完，秦王就插话说： “如今大战在即，靠的是军事和实力，如果用仁义治国，注定死路一条……”秦王下令阉割了他，把他驱逐出境。
孟家另一儿子来到卫国，企图用军事游说卫王。胆小怕事的卫王说： “我国弱小不堪，这些年都靠谨慎地侍奉大国才得以生存下来，你要我们出兵打仗，不等于拿鸡蛋砸石头吗？我担心你离开这里就会跑到邻国去作宣传，这将给我们带来灭顶之灾！”卫王下令砍断他的脚，再遣返回国。
施家听说了孟家的不幸遭遇，忍不住感叹： “再好的方法，如果脱离了环境，也将招致灾祸。”
我们无论做什么事，都要具体问题具体分析，尤其在效仿他人的经验时，务必弄清他人这样做的前提和背景，否则往往会事与愿违，导致意想不到的后果。
第6篇、家有悍妇做人难
家有悍妇做人难外强中干，事事听命
吴儒李大壮惧内，媳妇的话十句有一句听得勉强，媳妇立马柳眉倒竖，喝令他坐下，把他的发髻绾到一边，头顶放一盏点亮的灯碗，几个时辰不许动。因为经常挨罚，李大壮练就了一身硬功夫。有一年冬天，媳妇病了，非要喝乌鸦炖汤。李大壮不敢不去，他冒着大雪，想尽了办法，总算捉到一只乌鸦交差，躲过了一劫。
备受约束，狼狈不堪
五代时的扈戴特别怕老婆，连出门逛一会儿都得请假，而且还有时间限制——他出门时，老婆在地上滴一滴水，要求他水迹未干之前必须到家；假如要去远处会朋友，就点燃一炷香，在香上掐个印记，要他在香燃至印记前必须回家。老婆的这些怪招弄得扈戴每次出门都精神紧张。有一回几个朋友聚餐，酒刚过三巡，扈戴就要起身回家，朋友们存心捉弄他，就说：“在座每人以滴水掐香为题口占一联，一人敬他一杯。”不到一刻钟，扈戴被连灌六七大杯，吐得一塌糊涂。
家外安家，防不胜防
东晋丞相王导的夫人曹氏生性妒忌，不让丈夫接近别的女人。王导悄悄在别处置下房产，养了好几个小妾，生下一堆孩子。有一天，曹氏在菜园子溜达时看见两三个小男孩，就问是谁家的孩子。婢女回话：“听说是老爷生的老四、老五。”曹氏闻言暴跳如雷，立即命人驾车，叫上打手和女仆二十多人，手持菜刀上街找狐狸精们算账。正在朝中忙公事的王导得信，赶紧亲自套上牛车飞奔而去，总算在曹氏赶到之前转移了目标，免去了一场大麻烦。
时时盯防，轻松化解
老丈人突然去世，依俗女婿要身着孝服一路哀哭吊唁，宋人安鸿渐自然也得照办。哭到丈人家门口， 刚要喘口气，一把被老婆拽进帐子里，厉声责问：“一路上为啥不见你掉眼泪？”安鸿渐说刚用手帕擦干。老婆无话可说，饶了他这一回，叮嘱他第二天一早跪到棺材前哭，必须让她看到眼泪。第二天，他用一条宽毛巾把蘸满水的湿纸蒙在额头上，一边拍打额头一边大声痛哭。他本以为万事大吉了，谁知又被老婆质问为啥泪从额头上流下来。安鸿渐急中生智，倚在老婆肩头，说：“老婆大人难道没听说过‘自古云水出高原’这句话吗？”遇上这样的男人，再厉害的老婆也没脾气了。
逆来顺受，伤及无辜
渭溪张氏一族里，男人大多惧内，午峰先生的哥哥一山尤其怕老婆。有一天他惹恼了老婆，见势不妙，爬到了屋后的一棵大树上。老婆追到树下，手握竹竿撵他下来，用铁链子把他拴在柱子上。午峰先生正巧来哥哥家，见状，说要去向嫂子求情。不料一山连忙摇手制止，悄声说，等她怒气消了就会放了他。过了两天，老婆又发飙，他跑到隔壁的寺院躲了起来。老婆径直追到寺院，见一个人在那儿躺着，顾不上细看，抡起木棒就打。睡得正香的和尚挨了一记闷棍跳起来，惊诧道：“小僧没犯什么错啊，为何打我？”妇人见打错了人，扭身回家去了。
皇命可违，如今必从
唐高宗让杨弘武负责选拔补充吏部五品以上的官员，在他所提拔的人员里，高宗发现有个人各方面能力都不合格，就问他为何提拔这个人。杨弘武老老实实禀报：“贱内韦氏是个烈性娘们儿，昨天她交代我关照这个人，臣要是不答应， 日后她定会找茬儿折腾臣。”
第7篇、我国外交史上不同寻常的高层访问
我国外交史上不同寻常的高层访问文／李景贤
副总理享受国家元首礼遇
1979年2月5日，时年75岁的邓小平同志，以中国副总理身份结束了对美国的正式访问。
这是新中国领导人首次访问美国。1月29日上午10时，邓小平在美国总统卡特陪同下，来到白宫南草坪，在19响礼炮“伴奏”下，走过长长的红地毯，检阅了仪仗队。一位中国副总理，竟然享受国家元首的礼遇！究其原因，大概主要有二：一是中国在美国外交乃至在世界舞台上的分量相当重；二是邓小平当时名义上虽不在中国的最高位上，但在政坛上却举足轻重，许多西方人视之为“中国唯一能最后拍板的人物”。日后，我听部里一位美国通说：小平同志在美国所受到的礼遇，在某些方面超过了一些外国元首。比如，副总统蒙代尔到机场迎接，这是相当罕见的。又如，在欢迎仪式上，美国政界、军界的头面人物悉数在场，这也是相当罕见的。不过，这位中国副总理所受到的礼遇，也还不是全套元首礼仪，礼炮就少放了三响。
邓小平此次访美，是在中美建交28天后就开始进行的，它揭开了中美关系的新篇章。这次访问之后32年，2011年底，年逾87岁的卡特，忆及此访时感慨地说：这位中国领导人当年见到他时，曾说过一句令他终生难忘，别人难以想得出来的话： “总统先生，你同中国可是有不解之缘啊！”话中的“不解之缘”，可有两种解读：一是卡特生于1924年10月1日，因而10月1日这一天，既是中华人民共和国的生日，也是他本人的生日。二是1949年4月，卡特作为美军潜艇上一名年轻军官，曾到过中国青岛，而此时，该城已被解放军包围。
新中国成立后，有七位主要领导人访问过美国，一共十次。每次都有一些耐人寻味的细节。比如，1997年11月1日，访美的中国国家主席江泽民同志在哈佛大学发表演讲后，有记者问他，对会场外一些人的反华“抗议”有何感想。江泽民主席镇静地答道：我今年71岁了，但耳朵还很管用，能听到室外的喧闹声，不过，我唯一能做到的，就是把声音说得更大！这番话引发全场…片笑声和掌声。又如，1999年6月上中旬，朱镕基总理访美期间，有媒体赞道： “朱镕基先生所到之处，让美国人见识了共产党领导人另类风格：机智、幽默、从容、犀利，直截了当，富有人情味”；“他不读讲稿，张口就来，时不时左右开弓，却句句中的”。
打上“历史性”印记的邓，戈会见
1989年5月中旬，戈尔巴乔夫以苏联总统、苏共中央总书记双重身份，对我国进行了国事访问。因为苏联解体，中（指新中国）苏关系仅存续了42年零86天。在42年里，只有两位苏联国家元首，即伏罗希洛夫和戈尔巴乔夫，各一次正式访问过中国。中苏关系恶化了二十多年后，戈尔巴乔夫访问中国，作为两国关系正常化的标志，被媒体称为“二十世纪最重大的事件之一”。
此前，中苏两国外长进行了互访，为这次访问进行准备。1988年12月2日，在莫斯科克里姆林宫，入主克里姆林宫近四年的戈尔巴乔夫，显得有点春风得意，滔滔不绝地与钱其琛外长谈话，其中一句话最有分量： “对于苏中之间过去发生的一些事情，苏方感到也有过错。”苏联最高领导人一共有七位，其中正式向我方承认在对华关系中有过错的，此前只有斯大林一人。此举自然受，到中国领导层的高度重视。
1989年2月4日，邓小平同志以中华人民共和国中央军事委员会主席身份，在上海会见来访的苏联外长谢瓦尔德纳泽时，说出了已经成为“世纪经典”的八个字：“结束过去，开辟未来。”
在访华期间，戈尔巴乔夫与邓小平、中国国家主席举行会见，与中国政府总理、中国共产党中央总书记进行会谈。邓、戈会见则是一场重头戏。在会见中，邓小平扼要地回顾了一二百年来中俄、中苏关系的风风雨雨、阴晴圆缺，强调把问题讲清楚后“一风吹”， “把重点放在未来”。关于二十世纪六十年代那场中苏大论战，在其中扮演过“并非无足轻重角色”的邓小平，主动承担了中方的责任：经过二十多年实践，回过头来看， “双方都讲了许多空话”， “现在我们也不认为自己当时说的都是对的”。对此，戈尔巴乔夫也作出积极回应，再次重申：对苏中两国间在不太久远的过去所产生的某些问题，苏方“也感到有一定过错和责任”。
戈尔巴乔夫此访已过去二十多年了，邓小平所说的另一番话，一直让我念念不忘。谈话一开始，他就特意谈发展马克思主义和建设社会主义两大问题。邓小平指出，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，如何建设和发展社会主义，“没有搞清楚”，强调不可能有“固定的模式”， “墨守陈规的观点只能导致落后，甚至失败”。
戈尔巴乔夫访华后不久，邓小平就辞去中央军委主席这个最后职务。他之所以一直保留着这个职务，就是为了与戈氏举行会见。由此可见，他对中苏关系正常化是何等重视！
（摘自《党史博览》）
第8篇、中国古代历史上的十大名刀是什么？它们各有什么故事？
1、鸣鸿刀
上古时期铸造轩辕剑时留下的材料自动流入炉底，冷却后自成刀形。轩辕黄帝认为此刀太过强大，会吞噬持刀者，欲以轩辕剑毁之。鸣鸿刀化作一股赤色气流飞走，最后由汉武帝得到，被赐给了东方朔。
2、苗刀之祖
上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，现在一般指的苗刀是戚继光将日本人由唐刀改进成的日本刀，再次改进成的威力更强的苗刀。
3、龙牙
上古三大邪刀之一，传说造刀人身份不明，所用的材料乃是世间至邪至恶之物，后刀身被轩辕剑击碎，被炼成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，第一任主人是包拯。
4、虎翼
和龙牙一样，也是上古三大邪刀。
5、犬神
上古三大邪刀，和龙牙、虎翼遭遇相同，不过据说后来犬神被人重塑。
6、大夏龙雀
春秋五霸的第二霸晋文公姬重耳所有，后败给名剑湛卢。
7、青龙偃月
关二爷关羽的武器，堪当“中华刀祖”。
8、新亭侯
据说桃园三结义时，三人分别打造了三把神兵利器，新亭侯就是用剩下的材料打造的一把佩刀，后一直跟随张飞。张飞被部下所杀后，长子张苞就是用这把新亭侯对范疆和张达二人实施了千刀万剐之刑。
9、毒匕寒月刃
战国末期赵国徐夫人的武器，形若新月，寒气四射，后被燕国重金买走，铸成见血封喉的毒刀。
10、昆吾刀
《山海经》中记载“切玉如割泥也”，传言割玉须用昆吾刀。昆吾刀是用昆吾石冶炼成铁制作的刀。
11、庖丁解牛刀
庖丁解牛刀也被认为是第十把中国古代的名刀，它有一个特点和上面所有的刀都不一样，庖丁解牛刀是一把为人作贡献的“菜刀”，最朴实无华，却最淡然逍遥。
第9篇、西晋“新生活运动”致亡国
西晋“新生活运动”致亡国魏元帝咸熙二年（265年）十二月，司马炎逼迫魏元帝禅位，建立晋朝，史称西晋。立国之初，深谙“成由勤俭败由奢”的司马炎觉得有必要改变魏国的奢侈风气，而达到“矫以仁俭”，并下达了严禁奢侈浪费的诏令。
司马炎以身作则，有一次，太医献给他一件色彩斑斓、用野雉头毛饰成的“雉头裘”，司马炎将这件华贵服饰带到朝堂，当着文武百官的面一把火烧了，并说穿这样的服饰有违自己严禁奢侈浪费的诏令，还当场宣布，今后谁敢违背诏令，定当重罚不饶。
然而，好景不长，晋朝君臣很快就陶醉于江山一统的丰功伟绩和社会繁荣的大好局面中，开始了骄奢淫逸、挥霍无度的“新生活运动”。当初提倡仁俭的司马炎更是一马当先，率先做出表率，于公元273年禁止全国嫁娶，大规模地挑选美女充实后宫，还收留了吴主孙皓宫中的五千多名妃嫔宫女，以致后宫佳丽超过了一万名。
后宫美女如此之多，司马炎无暇顾及，便想出了一个颇有创意的办法：每晚坐在山羊拉着的小车上，在后宫随意溜达，山羊在哪个妃嫔的房门口停下，司马炎就下车进房和哪个妃嫔共度良宵。妃嫔们为了让皇帝幸上自己一回，便在房门口种上或者干脆插上新鲜的绿草，并将盐撒在这些草上，以引诱贪吃的山羊停在自己的门口。
上行则下效，既然有专事游宴、怠于政事的皇帝，就会有奢靡无度的臣子。于是乎，朝中大臣聚在一起时，谈论的话题不是国计民生的大事，而是最近谁买了豪宅、谁换了马车之类的“新生活运动”的新情况、新进展。太尉何曾一天光在吃饭方面就要花费万钱，就这他还抱怨没有值得下筷子的好东西。他儿子何劭则更进一步，凡入口的都是各地的珍馐美味，一天就要花费两万钱。尚书任恺的奢侈更是超过何曾，他每顿饭就要花去万钱。
《世说新语》中的“汰侈”十二则，讲的都是晋初大臣纸醉金迷、竟相斗富的荒唐和奢靡。有一次，司马炎到女婿王济家去做客，侍宴的一百多个婢女都穿着绫罗绸缎。菜肴中有一道乳猪，味道异常鲜美，他就向王济打听烹调的方法。王济却不以为怪地说：“这猪是用人乳喂养，用人乳烹制的。”而这一时期王恺、石崇两人用麦芽糖水洗锅和以蜡烛当柴做饭的斗富故事更是千古穷奢极欲的典型。就这样，晋朝初年的“新生活运动”引发纵欲主义流行，导致整个社会陷入狂迷放纵的氛围之中。
一个叫傅咸的大臣对这种迷乱的时局实在看不下去了，就给司马炎上了一道奏章，说现在奢侈享乐得太过分了，这样下去，危害恐怕比天灾更严重。但沉醉于盛世繁华景象中的司马炎看罢奏章，不予理睬。
公元316年十二月，立国仅仅51年的西晋被匈奴灭亡，成为中国历史上第一个被外族灭掉的王朝。至此，西晋初年醉生梦死的“新生活运动”变成了货真价实的“新灭亡运动”。
第10篇、商鞅的生平经历，商鞅为何成为秦国功臣？
商鞅是卫国国君之后，姬姓公孙氏，本名公孙鞅，又称卫鞅。后受封于商地，故称商鞅。一个卫国的贵族，为何要委身到他国任职？
这要从卫国开始说起，卫国作为大周的诸侯国之一，在周平王的时候也曾盛极一时，成为诸侯国的首领之一。但好景不长，东周以来，由于卫懿公的骄奢淫逸，国力亏空，卫国日益衰落，终于卫懿公被狄人所杀，卫国被灭。后虽借助齐国复国，但卫国已千疮百孔，沦为在各诸侯国之间周旋的小国。春秋晚期更是被卫庄公蒯聩与卫出公辄父子争国的事件耗尽了几百年来的积累。由此看来，商鞅在卫国是很少有机会有一番建树的。若商鞅安于当一个以吃喝玩乐为终身目标的贵族便罢，偏他是一个有野心有抱负的人，怎会受其限制？
但商鞅离开卫国后也并未到秦国任职，而是选择了魏国作为他的第一个去处。魏国和卫国读音相同，但地位却千差万别。魏国是春秋战国时期最先强盛的国家，其地位只有齐国才能和它相提并论，其国家积累可想而知。商鞅先选择了这样一个强国，其野心也昭然若揭。但奈何，魏国对商鞅并不重视，商鞅空有一腔抱负却不得施展。此时，魏国只有一位有识人之能的相国公叔痤看到了他的才能。公叔痤在他病重时对魏国国君魏惠王推荐这位人才，希望魏惠王能够重用商鞅，如若不能重用，也必定要早日铲除，不能为他国所用。公叔痤作为臣子，向国君提议后，又作为老师告诉商鞅，让他赶紧逃。可商鞅却十分淡定，说："他既然没有听从你的建议任用我，也必定不会听从你的建议杀掉我。"果然，魏惠王并没有把公孙商鞅的生平经历痤的话放在心上。虽然商鞅在魏国没有生命危险，但是他也不打算在魏国再待下去。
随后，秦孝公发布求贤令，商鞅感觉到这是一次机会，但由于在魏国的经历，他也并未立马答应，而是经过三次试探后，才来到了秦国。对于商鞅来说，秦国确实是最好的选择。秦国作为边陲小国，受中原影响较小，贵族势力较弱，为商鞅变法提供了较好的环境。而且，秦国的军事力量也日益强盛，正迫切地需要一个助力，帮助秦国走向强国。再者，秦孝公也想有一番作为，于是两人一拍而和，共同开始了一个历史的创举――商鞅变法。
商鞅虽然最后结局凄惨，但也算实现了抱负。而秦国，也由此走上了发展的第一步，为成为大秦帝国打下了坚实的基础。商鞅成为秦国的第一功臣，当之无愧。
第11篇、推功揽过的智慧
推功揽过的智慧文／侯睿哲
三国时期，孙权率兵收回荆州之后，设宴庆功、犒赏三军，并把大将军吕蒙置于上座，对大家说： “荆州久攻不下，今天成功夺取，都是吕蒙大将军和大家的功劳啊！”孙权把战争的胜利全部归功于大家，令众将士深为感动。后来，孙权被曹操手下的张辽所激怒，带兵与之决战，结果大败而归，孙权诚恳、自贵地说： “这次失败，完全是我轻敌所致，从今往后我定当改正。”孙权推功揽过的做法，深得将士们的拥戴和敬重。
与孙权的交际方略形成鲜明对比的是袁绍，他的势力一度强大，威震中原，但他好大喜功。有一回打仗获胜后，他竞当着众将士的面吹嘘说： “要不是我料敌如神，采取侧击包围的战术，我们怎能这么快就攻下来？”众将士面面相觑，不敢多言。后来，官渡之战，袁绍惨遭大败。这时候，袁绍不但没有反躬自省，而是把责任迁怒于他人。他揽功推过的行为，招致众叛亲离，终为曹操所灭。
与人交往，推功揽过，是赢得良好人际、成就自己的“良方”。孙权宽厚大度，推功揽过，从而很好地树立了威信，赢得了将士们的拥戴，成就了一番事业；而袁绍心胸狭隘，推过揽功，残害忠良，结果引起众叛亲离，遭到了彻底的失败。
第12篇、他人妻，不可欺
他人妻，不可欺漫得华
孟子说：“食色性也。”不管是男人还是女人，适当好色本属正常。但超过一定的度，比如搞婚外恋，破坏他人家庭就不好了。依仗权势或阴谋抢夺人妻，则可人神共诛了。
有一次，宋国宗室贵族华父督在大街上晃荡时，看到了一个艳丽的少妇，一下子就勾起了心中的淫欲，他直勾勾地盯着少妇远去，直到少妇消失在大街的尽头，才回过神来，无限回味地感叹：“真是个妖娆艳丽的妞啊！”
要是换成普通人家的少妇，以华父督的个性，肯定会当街调戏一番。但是，这一回他知道这少妇不是平常的少妇，而是当今大司马孔父嘉的女人。孔父嘉是谁？他是掌管宋国最强有力国家机器――军队的最高长官，势力不容小觑。而且当初孔父嘉还奉先君之命拥立宋殇公为君，因此与宋殇公的关系非常铁。
华父督当天强忍住了心中熊熊燃烧的欲火，决定明的不行就来暗的。当时宋国连年战争，百姓苦不堪言，怨气没地方发泄，大有揭竿而起之势。华父督乘机对国人说：“大家知道为什么我们连年饱受兵戎之灾吗？就是因为我们的大司马居其位不谋其政。大家说，这样的人该不该杀？”不明真相的群众看到堂堂太宰如此发话，便大声齐呼：“杀！杀！杀！”他们哪里知道，发动对外战争乃是宋殇公为了对付政敌公子冯而出的主意，而太宰华父督为了逢迎宋殇公，二话没说当场举手赞成，孔父嘉只不过是执行命令罢了。
看到愚民们都将怒火转向了孔父嘉，华父督非常高兴，连忙带领亲随闯入孔府，二话没说直接杀掉孔父嘉。就在围观的群众怒气冲冲地在孔父嘉尸体上狠踩猛踹之时，华父督闯入了少妇闺房，迫不及待地宽衣解带，然后把少妇当作战利品得意洋洋地打包回府了。
看到大司马无辜被杀，宋殇公非常气愤，说：“华父督眼里还有没有寡人了？这世道还有没有王法了？”消息传到华父督耳中时，华父督还在和孔父嘉的美少妇鬼混。色令智昏的他这时候才感到有些后怕，但片刻之后，他便决定索性一不做二不休，干掉宋殇公。很快，他派人抢在宋殇公行动之前攻入宫殿，杀死了宋殇公。然后让人提着宋殇公的人头来到城门，向愚民们宣布：“连年战争，罪在孔父嘉，而主谋则是这个昏君。现在我已经为大家除掉了我们宋国的两害，以后宋国的日子就太平了。”不明真相的群众再一次拍起了因强度劳动而显粗糙的巴掌，雷鸣般的掌声将华父督的罪恶掩盖得无影无踪。
杀死宋殇公后，华父督将宋殇公的政敌公子冯接回宋国，即位为宋庄公。自己则日日享乐，纵情声色，无人能制。国内百姓普遍认为华父督将前太子立为新君是义举，倒是国际舆论在不断谴责华父督犯下的罪行。华父督弑杀宋殇公当年，齐、鲁、郑、陈四国出于“义愤”组成联军攻入了宋国，想要“替天除恶”。没想到华父督却用贿赂的方式轻而易举地消除了四国的“义愤”，联军得到财宝后立即退出了宋国，而罪恶的华父督仍然当着他的太宰，继续享乐。
华父督最终死在了一个不起眼的角色手中，这人是庄公之子宋闵公的力士，因为受到宋闵公的耻笑记恨在心，弑杀了宋闵公，在逃跑的路上遇到华父督，倒霉的华父督还不知道怎么回事就被他一剑杀死了。
第13篇、揭秘古代太监变态放荡的私生活
无论是与君主的同性恋关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的太监中都是极少数。从历史资料分析，太监性欲的宣泄对象主要有三类：一是教坊歌妓；二是宫女；三是奸掠他人妻女。值得注意的是，这种情形在历史上并非个别现象。《万历野获编·宦寺宣淫》条记载：
比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之。
及见《石允常传》，则国初更有异者。允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦逼奸而死。因闻之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。
景泰初年，大同右参将许贵奏：“镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。又与养子妻淫戏，射死养子。”事下巡按御史验问。天顺元年，工部左侍郎霍瑄又奏：“力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。”上怒，始遣人执之。
天顺六年，守备大同右少监为贵，收浣衣局所释妇女为妻，为都指挥杜鉴所讦。贵服罪，上命宥之。天顺七年，协守大同东路都知监右丞阮和娶妻纳婢，又拷掠军士甚酷，为其所讦。命锦衣官密察得实。上亦命宥之。
以上所列数条，除河南按察佥事石允常所闻所见系明朝初年外，大致都是明英宗末年之事，而所反映之史实，则显现了太监宣淫的不同对象与方式。
客观地说，太监是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。他们虽已惨遭阉割，却仍然具有男人的性意识与相应的性要求，其满足方式尽管在常人看来有偏激或畸形的一面，然而这种心理与生理上的需要也有一定的合理性并理应受到人们的同情。
从以上记载看，教坊歌妓无疑是其重要的性伙伴，而其他史料中的这类记载也相对较多。《宋史·宦者传》就记载宦官林亿年告老后曾养娼女盈利；同时还记载宦官陈源犯罪被贬，在贬所和妓女淫乱取乐，以至于被人怀疑是否真的阉宦。
明代宦官中有不少人与娼妓成为至交，甚至干脆娶娼妓为妻妾，以纳为己好。由于明代宦官（明朝称太监为宦官）势力较大，收入丰厚，京城中也确实有不少娼妓甘愿与宦官来往。当然也有的宦官仗势欺人，夜宿而不付嫖资。明代万历年间就曾出现一趣事。当时宫中查出一个女扮男装的人，经审问后得知此人为都下妓女，被宫中宦官包奸已久，而宦官不交付夜合之资，并躲入深宫。妓女一气之下，便女扮男装，进宫中索要嫖资。
深宫中压抑而孤寂的宫女也是太监重要的性伙伴。明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的“窥浴”一出戏。两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃共浴，一名太监上前调笑道：“两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。”宫女道：“我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴？”太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩！”这段对白较隐晦地反映了宫女与太监对性的渴求，而接下来的一段唱词就更为直白：
自小生来貌天然，花面。
宫娥殿里我为光，归殿。
每逢小监在阶前，相缠。
伸手摸他裤儿边，不见。
第14篇、草船借箭的故事——三国演义
草船借箭的歇后语：
草船借箭 —— 满载而归
草船借箭 —— 巧用天时
草船借箭的主要内容/草船借箭的典故：
《草船借箭》是三国演义中赤壁之战里的故事，讲述了军师诸葛亮凭借几条草船成功向曹操“借箭”，此文中处处透露出诸葛亮的智慧，下面小编就和大家简单讲述一下这个故事。
在《赤壁之戰》前夕，周瑜為了攻擊曹軍，要求諸葛亮在10天之內生產100,000支箭，但諸葛亮說只需要三天。
發布軍事命令後，諸葛亮從陸蘇那裡借了二十條用藍布包裹並用稻草捆起來的小船。 前兩天，諸葛亮非常悠閒，沒有任何動靜。 直到第三天晚上，當諸葛亮看到河上的霧時，他邀請魯甦從草鷹那裡拿箭。 當艦隊駛向曹操的水鄉時，諸葛亮讓士兵們將船擱置並越過曹君齋。 並讓士兵打鼓喊叫，創造出進攻的勢頭。
曹操看不到河面的情況，命令士兵向河面發射箭。 箭在草柄和藍布上相繼射出，當船的兩邊都裝滿箭時，諸葛亮下令返回營地。
這樣，諸葛亮用幾條草船成功地從曹操那裡借了十萬支箭，為赤壁之戰做準備。
草船借箭读后感500字一：
“三國浪漫史”是偉大作家羅冠中的著名著作。最近，我讀了《三國演義》中的“草治船借箭”一章。看完本章，我很欣賞諸葛亮的才華和他靈通的性格，不怕別人。
本文主要討論周瑜嫉妒諸葛亮的才華。有一天，周瑜在討論軍事事務時，他要求諸葛亮打10萬支箭。諸葛亮同意在三天內建造它，並下達了軍事命令。諸葛亮隨後要求魯甦向他借船，中士和稻草柄。第三天的四個鐘頭，諸葛亮讓魯甦拿箭。此時，霧氣籠罩著，看不清對方。然後諸葛亮命令中士敲鼓並大喊大叫。曹操讓the兵向來襲的船發射箭。船兩旁的草柄上充滿了箭頭。諸葛亮下令回到他的老師那裡，但是對於曹操來說，為時已晚。 “借用”了十萬支箭。周瑜得知借來的箭後嘆了口氣。
我很欣賞諸葛亮，他最懂天文學，最懂地理，機智而聰明。我也欽佩他為世界上的黎族人民放棄和平的田園生活，陷入戰鬥和殺戮的境地。我也欽佩他對漢朝的無私奉獻精神和奉獻精神。總而言之，我們必須集中精力研究，認真思考，像諸葛亮一樣努力學習。更重要的是，我們必須像諸葛亮一樣豁達，寬容，胸懷，用自己的智慧證明自己的成就。只有這樣，我們才能盡快成為人才。祖國作出了貢獻。
至於周瑜，他太小了。一個應該胸懷寬廣。在我們的生活中，有許多人比自己更好，比自己更強大。我們不能因此而嫉妒這些人，而應該向他們學習並相互學習。將它們視為您的目標。因此，您的生活將擺脫憤怒和嫉妒，變得幸福而充實！
嫉妒就像一把雙刃劍，傷害他人和自己。我們應該如何對待比自己更好的先進人才？首先，我們必須學習他們的長處，以彌補自己的不足，盡快趕上甚至赶超那些先進的人才，我們不能僅僅盡最大的努力來建立“路障”和“絆腳石” “ 為他人。有時我們可能不會絆倒別人，但相反，他會像周瑜一樣舉起石頭砸自己的腳。
草船借箭读后感400字二：
我最喜欢里面的《草船借bai箭》：周瑜嫉妒诸葛亮的聪明du才智，想找zhi一个机会除掉诸葛亮，故dao借军中缺箭，叫诸葛亮三天内造十万支箭，否则人头落地。诸葛亮请鲁肃借来二十条船，六百名士兵，在每条船两边扎上草人。第三天半夜，诸葛亮下令把草船划到离曹营不远的江面，二十条船船头朝东，船尾朝西，一字儿排开，然後命令士兵打鼓喊。曹操聽到此消息後，便急忙起身，但由於河水濃霧，他不敢出兵，以免伏擊。他急忙命令the兵釋放箭矢。他們都朝草人開槍。諸葛亮還告訴士兵們轉過稻草船，接近曹瑩，大聲喊叫，鼓打鼓，虛張聲勢，而他和魯甦正在機艙裡喝酒。曹軍以為敵人已經利用了這次襲擊的機會，並拼命釋放了箭矢。過了一會兒，二十隻船上的草民被箭簇擁擠。諸葛亮命令明津回到營地，大聲喊道：“謝謝曹首相發箭。”曹操知道這一點。在計劃的中間，當他想再次追趕，但諸葛亮的船很順暢時，他怎麼能追上來！當諸葛亮回到東吳時，他卸下了箭，總共擁有150,000至60,000。有了這個計劃，周瑜不得不感嘆，他的嫉妒感更加強烈。
我真的很佩服諸葛亮。他最了解天文學，最底層了解地理，並且知道一些絕妙的技巧。我也很佩服他。為了世界人民的利益，他放棄了和平的田園生活，陷入了戰鬥和殺戮的生活。我也欽佩他對漢朝的無私奉獻精神和奉獻精神。我認為這就是成為一個人的方式。您不能為了自己的利益而忽視他人，不會忽視整體形勢，也不能因為某些瑣碎的事情而背叛自己的信仰。
要做像诸葛亮那样神机妙算聪明过人的人，从小就应该不知疲倦，勤奋好学。
草船借箭读后感600字三：
今天bai，我从课本上学了《草船借箭》du这篇课文。学完后，我感受到了许多道zhi理。这篇课文讲dao了三国时期心胸狭窄的周瑜，看到足智多谋的诸葛亮处处比自己强，便怀狠在心，想害死诸葛亮。于是，他以军中缺箭为名，让诸葛亮十天造出十万支箭。足智多谋的诸葛亮却胸有成竹地答应了，还说只要用三天，他趁着漫天大雾，用草船从曹营“借”了十万支箭，使周瑜的诡计落了空。
值得我们思索的还是周瑜那嫉妒的心理。有些人为什么会有妒忌之心呢？那就是害怕别人超过自己。当别人有了成绩，受到人们的尊敬和爱戴的时候，這種人不是在探索別人取得成就的原因，不是在謙虛地學習，努力工作，並利用他人來彌補自己的缺點，而是冷眼的嘲笑甚至是卑鄙的話語，是對他人的一種表現。無知！我忍不住想起自己，不是嫉妒嗎？例如，由於他的測試結果很差，諸葛亮怎麼會這麼聰明？因為他善於撒謊，善用自己的大腦並且在某些情況下保持鎮定，所以他將成為人們心目中的活神。讓每個人都羨慕他。而我，為什麼我看起來不比諸葛亮聰明？原因是我不像他那樣擅長集思廣益。我很慌張，遇到一些困難時哭泣，變得煩躁不願意打坐，所以我經常失敗。現在，我必須糾正這種正確的態度，做一個好自我，做一個真正的自我，在遇到困難時不要感到不安。只有冷靜下來，我才能成功完成任務。
並不是要冷靜下來並分析原因，而是希望其他人在下一次考試中會犯一些錯誤，以便他們能夠與自己保持一致。結果，我的成績沒有提高，也阻礙了其他人的學習。那裡沒有嫉妒嗎？這種想法還引起嫉妒嗎？回首，真可惜！
知道嫉妒給我們帶來的危害，我們應該從小就防止這種思想的滋生和發展，並成為一個正直的人。已故著名數學家陳景潤為我們樹立了榜樣。當他上小學時，他的學習成績並不好，但他並不嫉妒表現出色的同學。他經常想：“每個人都在同一堂課上學習，並且在同一位老師的課上聽。如果人們可以很好地學習，不是嗎？我永遠不會貪婪地樂於取樂。”因為他可以正確對待他人的成就。由於我自己的缺點，努力學習和努力工作，我的學業成績很快躋身全班最佳之列。這表明，只有開放的胸懷，您才能站高，望遠，有遠見和成就卓越。嫉妒真的很有害。因此，我們必須制止它，成為一個品格高尚的人。
嫉妒像把双刃剑，害别人也害自己。我们到底应该如何对待比自己强的先进人物呢？我们要学习他们的优点弥补自身的不足，尽快赶上甚至超过那些先进的人，而不能只是想尽办法为别人设置“路障”，“绊脚石”，有时不一定能把别人绊倒，反而会像周瑜那样搬起石头砸了自己的脚。
读了这篇文章，我懂得了妒忌会让人心眼变细，良心变坏，所以我们应远离妒忌，要心胸广阔，这样才能做一个有用的人！
以上就是小编为大家整理的三国演义中的草船借箭的故事，以及草船借箭的故事的读后感。你学到了吗。
第15篇、毛泽东当年为何要设立“死缓”之刑
新中国建立之初，为了巩固新生政权，进行了镇压反革命的运动。在运动中，有些地方出现了过火行为，这引起了毛泽东的关注。为了控制界限，制止这一倾向，毛泽东在1951年4月30日特意批示：“杀人不能太多，太多则丧失社会同情，也损失劳动力。……凡无血债或其他引起民愤的重大罪行，但有应杀之罪者，例如有些特务或间谍分子，有些教育界及经济界的反革命等，可判死刑，但缓期一年或二年执行，强迫他们劳动，以观后效。”5月8日，毛泽东又亲自起草了《中国共产党中央关于对犯有死罪的反革命分子应大部分采取判处死刑缓期执行政策的决定》，正式提出了“死缓”一词。这个决定下达不久，全国公安会议在北京召开，会议确定了“死缓”刑名。
毛泽东提出“死缓”这一全新的刑名，是与他重视人的思想改造密切相关的。毛泽东多次强调：“人是可以改造的，就是政策和方法要正确才行。”1965年8月，在一次接见外宾的谈话中，他特别指出：“犯了罪的人也要教育。动物也可以教育嘛！牛可以教育它耕田，马可以教育它耕田、打仗，为什么人不可以教育他有所进步呢？问题是方针和政策问题，还有方法问题。”可见，毛泽东提出“死缓”刑名，实际上就是主张慎施刑罚、注重对犯罪的人的教育、改造和挽救。
我国历史上有着强调教化、注重恤刑的思想渊源。先秦时期的《舜典》中就说“眚灾肆赦，怙终贼刑”,意即如果一个人由于失误给别人造成伤害，是可以赦免的；如果他是一贯故意做坏事，则要给以严厉的制裁。西周时期，周公曾提出“明德慎罚”的思想。后来，以孔子为代表的儒家学派将这一思想进一步发挥，形成了“以德服人”、“德主刑辅”、“先教后刑”的司法狱政思想。他们强调用道德教化的力量来改造人，使有过错和罪责的人知耻而无奸邪之心。在儒家看来，礼治和德化是理想的教化手段，即使是使用刑罚，也要进行教化，“不教而杀谓之虐”.
在封建社会的历史上，把恤刑思想运用于实践的事例屡见不鲜。
汉文帝十三年（公元前167年），齐太仓令淳于意因为犯罪要被判刑，汉文帝下诏将他逮捕至长安。淳于意的小女儿缇萦给汉文帝上书说：我的父亲在齐为官，当地的百姓都称赞他清廉公平，现在他却因为违犯法律要被判刑。我忧伤死了的人不能够重新复活，遭受了的刑罚不能够再被免除，虽然他们之后希望改过自新，但却走投无路了。我愿意自己被罚入官府做奴婢，以此来赎替我父亲的刑罚，使他能够改过自新。汉文帝为缇萦的孝心所感动，不仅减免了淳于意的刑罚，还下诏废除了肉刑。
贞观六年（公元633年），唐太宗进行了一次赦免的尝试。这年秋天，他下令让一些被判死刑的人都先回家探亲，约定第二年秋天再返回行刑。一年过去了，所有回家的390名死刑犯，在没有人押解、督促的情况下，却都如期返回，没有一人逃匿。唐太宗深有感触，认为已达到改造教育的目的，便下令把他们都赦免了。
我国古代恤刑的方式和手段也是很多的。比如有“赦免”、“颂系”、“离监奔丧”、“放归”、“存留养亲”等等。其中，最为重要也是最常用的就是“赦免”.所谓“赦免”,就是依法减轻或免除对罪犯的刑罚。《尚书・吕刑》中就提出：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。”意思是：对于那些应当判刑或者应当予以处罚的人，如果案情存在疑点、不能准确定案的，应慎重处理，可以予以赦免。我国历史上赦免的形式也很多，有“大赦”、“曲赦”、“即位赦”、“郊祭赦”、“灾异赦”、“祥瑞赦”等等。
当然，我国历史上封建统治者实施的赦免，总的来说是为了政治上的需要，或为缓和阶级矛盾；或为笼络人心，粉饰太平，显示“皇恩浩荡”等等。但古代实行的这些强调教化、注重恤刑的罪犯改造方式，作为统治阶级调节社会关系的手段，在一定程度上起到了缓和社会矛盾、维护国家安全和有利于生产力发展的重要作用。
新中国成立后，我国实行人民民主专政的社会主义制度，对于罪大恶极的犯罪分子，毫不姑息地依法进行严惩。同时，对于犯人的改造，本着“犯人是人”的原则，坚持革命人道主义，吸取传统的注重教育、“明德慎刑”的治狱思想，加强对犯人的教育改造。除了设立“死缓”这一新的刑名外，还根据实际情况，多次对罪犯实行特赦。据统计，自1959年实行第一次特赦至1975年，我国政府共实施了七次特赦。
新中国实施的特赦对象，除第一次包括战争罪犯、反革命罪犯和普通刑事罪犯外，其余历次特赦的对象都是战争罪犯。从特赦的范围来看，新中国所实施的特赦都是以某一种或某几种罪犯为对象，而且是在全国范围内实施，既不针对个别犯人，也不局限于某一地区，这就在广泛的范围内产生了影响。被赦免对象都是经过一定时期的改造，确实已改恶从善或有改恶从善表现的。毛泽东在1959年9月14日代表中国共产党中央给全国人大常委会所写的书面建议中，对于实行特赦的目的及其作用，作了很好的说明。他说：“对于一批确实已经改恶从善的战争罪犯、反革命罪犯和普通刑事罪犯，宣布实行特赦是适宜的。采取这个措施，将更有利于化消极因素为积极因素，对于这些罪犯和其他在押罪犯的继续改造，都有重大的教育作用。这将使他们感到在我们伟大的社会主义制度下，只要改恶从善，都有自己的前途。”（文/樊宪雷）
第16篇、三国演义的故事
附：三国演义的故事和人物
桃园三结义（刘备 关羽张飞）
怒鞭督邮（张飞督邮）
温酒斩华雄（关羽 华雄）
三英战吕布（刘备 关羽 张飞吕布）
连环计（王允貂蝉 董卓 吕布）
三让徐州（陶谦刘备）
淯水之战（曹操典韦 张绣 胡车儿 曹安民 曹昂）
辕门射戟（吕布刘备 纪灵）
煮酒论英雄（曹操 刘备）
过五关斩六将（关羽 孔秀 韩福 孟坦 卞喜 王植秦琪）
千里走单骑（关羽 曹操）
古城相会（刘备关羽 张飞 赵云）
官渡之战（曹操袁绍）
三顾茅庐（诸葛亮 刘备）
大战长坂坡（赵云 张飞）
舌战群儒（诸葛亮 张昭 虞翻 步骘 薛综 陆绩 程秉 严畯）
群英会（蒋干周瑜 曹操）
草船借箭（诸葛亮 鲁肃 曹操）
火烧赤壁（周瑜曹操 诸葛亮）
三气周瑜（诸葛亮 周瑜）
割须弃袍（曹操马超）
截江夺阿斗（赵云 张飞 孙尚香周善）
定军山之战（黄忠 夏侯渊 张郃）
败走麦城（关羽关平 潘璋 马忠 孙权）
白衣渡江（吕蒙）
火烧连营七百里（陆逊 刘备）
白帝城托孤（诸葛亮 刘备）
七擒孟获（诸葛亮 孟获）
失街亭（马谡王平 司马懿 张郃）
空城计（诸葛亮司马懿）
杨修之死（曹操杨修）
2023-11-04 01:57:55